第六天 9月26日，阴天转小雨，初到圣湖

萨嘎(海拔4506米) -145km--仲巴(海拔4580米) -110km-帕羊(海拔4600米)-80km-马攸木拉山口(海拔5000米)-171km--霍尔乡(海拔4618米)

今天虽没有昨天那么赶，但还是早早就出发了，为了早点到达神湖，早中饭随便吃个面就解决了。随着海拔的升高，面是越来越煮不开，味道也越来越差。阿里海拔高，植被少，而且这几天以来我们一直是坐在车上，所以绝大多数情况下，我吃的都是菜汤面，弥补绿色纤维的匮乏。几天下来，面有菜色。于是我开始觊觎吃鸡蛋面的人。

在阿里这样的苦寒之地，虽然藏民多以牧业为生，但是肉类食物仍然稀少。想想在生命禁区放牧实在是一件不易的事，所以据说仲巴的牧民一年中只有一天是屠宰日，藏民平时不杀也不卖牛羊，因为这是他们财富的象征。我们一路都没有见到过藏民养家禽的，估计家禽类的温驯的素食动物，不等成为藏民吃，就会变成饥饿的高原狼或藏狗的美味点心了。即没有鸡那就没有了蛋，确切的说，是阿里的蛋是通过搓衣板的路从别处运来的，加上运输成本，所以价格不菲，一个蛋价值人民币4元到5元而且数量有限，倒不是舍不得买蛋吃，只是觉得易碎的鸡蛋在阿里的来得不容易，让人吃得有点不忍心。在阿里，鸡蛋也成了奢侈品。

仲巴之后，一直在我们左边奔流的雅鲁藏布江成了马泉河。马泉是雅鲁藏布江源头，玛旁雍措又是马泉河的源头。除了马泉河，还有普兰的孔雀河、扎达的象泉河、噶尔的狮泉河。这四条以天国中的神物为名，共同源于玛旁雍措，然后又成为恒河、印度河、萨特累季河和雅鲁藏布江的源头的河流一路陪伴着我们，从阿里直到新藏线。

马泉河，相伴到神湖

无尽的盘山路两边出现了大片的藏西草原，我们行进在喜马拉雅和岗底斯两座伟大的山脉之间。天空苍茫，大地广袤，草原烟雨莽苍，河流经络交错，赤裸的山脉如同地球的肌肉有着暗红的颜色，仿佛是在混沌之初或世纪之末穿行和游走。

远远看到羊群，我走下车来，向草原深处走去。藏狗在示威性的向我吠叫，家有四只狗狗的我一向自我感觉良好的认为天下的狗都喜欢我，因此一点都不怕。从羊群也飞快的跑过来几个身影，走近一看，是几个藏族小孩，一个美丽的牧羊女和一个英俊的藏族小伙。牧民们见我对着他们拍照，都报以认真而略微羞涩的微笑。他们因为自己的身影留在我小小的相机里而开心。或许，这件事对他们来说有点神奇。藏族小孩的眼神清澈明亮，他们好奇又胆怯地看着我，并不象传说的藏族孩子缠着游人乞讨。给了他们糖果，他们知道这是吃的就想向嘴里塞，我马上用手势告诉他们要把糖纸剥掉，不要乱丢糖纸。鲁炯的车过来后把铅笔给了这些孩子。

因为生存环境恶劣，阿里素有“生命禁区”之称，而且有大片的无人区。但是这块土地上其实生活着上百种兽类和鸟类，有些还相当的珍贵，比如我们偶然能见到的藏羚羊、野驴、黑颈鹤。。。当然，还有着雪域高原的主人，那就是正我眼前的藏族牧民。

在阿里世世代代生活着的牧民，仍然保持着几乎与世隔绝的生活。让我感到好奇的是，阿里的藏民们，在空气稀薄呼吸困难海拔4500米的环境里，是什么力量能让他们在贫瘠的土地上缺医少药的条件下生生不息？是什么样的体力能让他们能够忍受烈日风霜尘暴？他们的快乐和烦恼会不会与我们不同？吃苦耐劳勇敢坚毅的他们象狼一样能在恶劣环境下的生命力，但在神的面前他们却是最温顺的绵羊。他们坚定的信仰是源于苦难还是源于恐惧？他们信仰佛教，相信因果命运，相信天堂和地狱。他们愿为信仰倾家荡产，却不注重生产投资，积累财富。随着游客的到来而带来的现代文明和物质诱惑，让他们向往，但却依然随着祖祖辈辈的生活习惯留恋着牧歌年代，这是矛盾也是现实。

仲巴草原上的牧区

草原上的姑娘卓玛拉，草原上的格桑花

马攸桥，我们如此幸运的通过了你

过马攸木拉之后，又开始下起雨来。我们扎西师傅的汉语说得实在不咋样，他的十句话，我只能听懂1句，唯一听懂的那句话也是猜的。听他竭力想告诉我们，天下雨了，是因为菩萨不高兴了。但是菩萨为什么会不高兴呢？他指了指挂在车上的佛像挂饰，并做了一个开枪的手势。我仍然不懂是什么意思。他又说，等明天我们转了湖之后，菩萨会保佑我们，身体也会好的，天气也会好的。这种话我倒是听懂了，因为来之前，做过功课，知道藏族人为什么要转神山圣湖。只是，看看车窗外如同江南春天一样的绵绵小雨，我有点担心，明天我们能转得了圣湖吗？

霍尔乡就是神湖边，进村时路过一个经幡高挂的地方，所有车辆都要绕顺时针转一圈，我们的扎西师傅一只手开车另一只手撑在胸着念念有辞地颂经，车外是黄昏时的阴郁天气，我感到气氛神秘，肃然起敬。

从经幡之外应该可以很清淅的看到神湖，但在阴雨把一切都覆盖了。反正有两天的转湖计划，倒也不是很急着看到圣湖。于是把霍尔逛了一遍，最后选择了看似最清爽的一户藏民家住下，20元一床的双人和三人间，房间里除了床什么也没有，这标志着坚苦生活的开始。

同伴们进厨房点菜取暖，我则拿了一个掉了手柄的杯子去主人房里看看能不能帮忙修。这个大杯子跟了我许多年，手柄有点松垮了，这次出门前，稍微拧紧了一下缧丝，没想到坚苦生活刚刚开始，它就不争气地坏了。等我向主人说明了来意后，男主人拿出了工具，仔细而耐心地替我修着。女主人倒了一杯酥油茶给我，我不爱喝这个，但盛情难却，就把酥油茶当做药似的一口气喝下，没想到等我如释重负的一放下茶杯，好客的女主人又替我加满了一杯。这下我学乖了，不急着喝下，一边等着男主人替我修杯子一边和屋子里的藏民们聊天。

房间里暖和温馨，让人一坐下就不想动。适应了藏式民居的昏暗光线，发现屋里除了男女主人外，还有两个年轻人和一个中年男人，都有着健康干净的好长相，虽然这样的相貌可能不符合城市人的省美观。女主人极象我在书上看到过的一幅普兰藏族妇人的油画：长方的脸，眼睛大大微有凹陷，脸颊饱满，褐色的皮肤，这是普兰地区的标准相貌。

阿里地区汉人游客相对来说少，藏民们的汉语水平普遍不高，所以交谈困难。但其中一个年轻的藏民汉语不错，所以成为我的主要聊天对象，得知我明天要转湖的计划后，他用好奇又吃惊的眼神看着我，可能来这里的汉人多是经过神湖再去转神山的，会特意花几天时间转湖的还是少数。“转湖很累啊，如果明天天气不好你们肯定转不动的”他善意地提醒我。我回答他“明天天气一定会好的，这里不会一直下雨啊，都下了好几天了，你说是吗？” 盲目的乐观从何而来呢？难道我比藏民更熟知高原的天气吗？他笑而不答。明天天气会怎样，天知道吧。

这样的围着火炉取暖聊天是这里晚间唯一的娱乐活动，炉火闪烁跳动，照着人的脸红彤彤的，更增添了亲情满溢的气氛。男人们热情地劝我和他们一同喝青稞酒。酒这东西，一是在高原不能喝，二是我本来就不喜欢，所以我绝然拒绝了，仍然一口一口抿我的酥油茶。而我的拒绝也并没有让藏民们不快，他们仍然兴致勃勃地喝他们的青稞酒，我们也仍然相谈甚欢。

过了好一会，我才拿着被修好的宝贝杯子，回到了大部队。这才知道，在我“艳遇”的同时，大部队里发生了一场激裂的分歧。原来霍青4600米的海拔以及简陋的居住条件恶劣的天气，让有些同伴不是很适应。赵勇，暴雷，虫洞，Jenny四人打算明天坐瀑布师傅的车直接去低海拔的普兰，其他8个人转湖计划仍然不变。我们8人两天转湖，他们4人养精蓄锐，2天后在普兰会合后，再一去塔青转神山。

这样也好，出门在外要处处小心，不为难自己。于是就这么定了。

这一夜，霍尔乡发电机的马达声一直在耳边响亮的轰鸣，吵得我们所有人几乎一夜未眠，我躺在床上翻来覆去，感觉明天的转湖之路，艰险莫测。

功略部分

行

7：00萨嘎出发；10：14老仲巴吃早中饭；12：00见到马泉河；12：52帕羊；14：50马攸木拉边防站；17：30到达霍尔乡，神湖边上的小镇

萨嘎

萨嘎意为‘可爱的地方’是阿里南线重要的交通要道和物资中转站。

出萨嘎后风景越来越好，路右侧有两座并肩而立的雪山名为"多让普列炯"，阳光下分外漂亮。沿途有三个垭口需要翻越。道路南边是喜马拉雅的连绵群峰，拉藏过后还可以看到宽阔的马泉河。拉藏正北则是岗底斯山海拔7095米的罗波岗日雪峰。

仲巴

萨嘎到仲巴170公里，仲巴意为‘野牦牛之地’但是已极难见野牦牛了。该县是高原湖盆地区，平均海拔5000米以上，也就是所谓的生命禁区。仲巴县是雅鲁藏布江江源第一县。老仲巴在扎东，新仲巴在托吉，距老仲巴十几公里。司机不愿住新仲巴。

但到了临近老仲巴时出现了一片片的沙漠，一种凄迷的苍凉，老仲巴县城几乎已被沙漠吞没。夜间住宿牦牛旅馆。从老仲巴开始有一段较宽阔的路面，需要寻找较新的车辙来确定路线。沿途有马泉河相伴，景色越发苍凉。

帕羊距离老仲巴71公里，公路两侧遥远的地方排列着一座座金色的沙丘，在天尽头的雪峰和蓝天白云映衬下蔚为壮观。

离开帕羊后途径一片冬季草场，还会经过一个草滩，如果运气好，可以看到黑颈鹤。香筑过后将翻过阿里与日喀则地区的界山，海拔5216M马攸木拉山口。垭口过后，第一个出现在眼前的是公珠错，这一带时有黄羊野驴出没。

霍尔县由帕羊到霍尔有250公里。霍尔村口有个边检站，检查过往的车和游客，并要下车登记。

霍尔住宿：

霍尔乡里有很多住宿，条件都差不多。我们找到的那家在一个名叫“普兰饭庄”的斜对面。是藏民开的，女主的脸很有型，长得象油家中的普兰女子。20元/床，有双人间，三人间和多人间。菜做得味道不错，主人也不错。晚上需要睡袋保暖。

当天花费

12个人分摊：

老中巴早中餐190元+霍尔乡晚餐300元+霍尔乡住宿240元+预先给三个司机明天的早餐费60元

大约70/每人